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合肥，古称庐州、庐阳，位于长江、淮河之间，立于巢湖之滨，襟江拥湖，有“江南唇齿，淮右襟喉”、“江南之首，中原之喉”之称。两千多年的历史为这座古城积淀了深厚的文化底蕴。古往今来，文人墨客频频到访于此，留下了无数文学经典作品。其中，和合肥有关的古诗词足有数千首，这些脍炙人口的诗词，今天读来仍然意境美妙，回味无穷，让人沉醉。

同吴王送杜秀芝赴举入京

唐/李白

秀才何翩翩？王许回也贤。

暂别庐江守，将游京兆天。

秋山宜落日，秀水出寒烟。

欲折一枝桂，还来雁沼前。

李白在谒见庐江郡守吴王李祗时相处甚欢，与吴王一起为当地一名杜姓秀才送行，作《同吴王送杜秀芝赴举入京》。此诗虽为应时挥毫之作，却留下了“秋山宜落日，秀水出寒烟”这样的佳句，清爽秀丽、浑然天成。

合肥怀古·曹公教弩台

唐/吴资

曹公教弩台，今为比丘寺。

东门小河桥，曾飞吴主骑。

诗句道出了“教弩台”与“明教寺”的历史关系。教弩台，亦名点将台，史载三国鼎立时期，曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军。南朝梁时，在点将台原址上建寺（明朝时始称“明教寺”）。“明教寺”屡经兴废，至清咸丰三年（1854年）复毁于战火。同治初年，太平天国将领袁宏谟于太平军失败之后，慨然出家于紫蓬山西庐寺，后参禅于明教寺（为西庐寺下院），经多年苦行募化，终于在光绪十一年（1885年）重建寺院。现在的大雄宝殿后殿即为当年的建筑，也是寺庙的主体建筑。1981年，明教寺被定为省重点文物保护单位。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。

咏四顶山二首(其一)

唐/罗隐

胜景天然别，精神入画图。

一山分四顶，三面瞰平湖。

过夏僧无热，凌冬草不枯。

游人来至此，愿舍发和须。

这首诗描写的是庐阳八景中的一景“四顶朝霞”。四顶山，位于肥东县长临河镇境内、巢湖北岸，海拔174米，山体面积2.67平方公里。因山有四顶，故名。四顶山以自然景观、人文景观两全其美和独特的湖光山色交相辉映而雄居皖中。

秋日湖外书事

唐/杜荀鹤

十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。

三秋客路湖光外，万里乡关楚邑东。

鸟径杖藜山醫雨，猿林欹枕树摇风。

朱门处处若相似，此命到头通不通。

秋日巢湖风光撩人，契合作者心境，两者产生共情。作者在巢湖岸边，望湖抒情，感叹人生。

仙人洞看花

北宋 / 欧阳修

学书学剑未封侯，欲觅仙人作浪游。

野鹤倦飞为伴侣，岩花含笑足勾留。

饶他世态云千变，淡我尘心茶半瓯。

此是巢南招隐地，劳劳谁见一官休。

仙人洞在巢湖市银屏镇南银屏山上，《巢湖地区简志》记：“洞高约20米，宽30米，纵深200余米。洞内曲折幽深，蔚然奇观。仙人洞上方为悬崖峭壁高有百米，临空欲倾，形极险峻。”

汤坑泉

北宋/王安石

寒泉诗所咏，独此沸如蒸。

一气无冬夏，诸阳自发兴。

人游不附火，虫出亦疑冰。

更忆骊山下，敞然雪蒲塍。

这是王安石被贬至舒州赴任途中，受李公麟邀请游东汤池，品香茗，泡温泉，遂题诗《汤坑泉》。“汤坑泉”就是今天的汤池温泉，在庐江县汤池镇境内。丁汝昌亦曾题诗云：“青川水常流，骑马去闲闲。温泉如有意，暮雀相与还。名城藏古刹，落日满秋山。待到还乡日，归此且闭关。”

送范仲讷往合肥

南宋/姜夔

我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥。

君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。

赤阑桥是南宋词人姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名。从字面看，赤阑桥是红色栏杆的木桥，姜夔走过这座桥，就走进了合肥历史文化的重要一页。姜夔是江西鄱阳人，诗词创作的鼎盛时期，却是不断往返于杭州、合肥之间，因此在他的作品中，许多文字都是和合肥这座古城联系在一起的。

经考证，赤阑桥具体位置在今桐城路的月潭庵北侧，45中门口。2002年，合肥市政府在45中(当时是合肥师范附小）门口立了一块“赤栏桥”石碑，并将姜夔的《送范仲讷往合肥》刻于碑上。2006年，该桥附近进行改造，结合姜夔的诗句，再次将桥更名为更有历史意义的赤阑桥，成了桐城路上的标志性景点。

巢山二首（其一）

南宋/ 陆游

巢山避世纷，身隐万重云。

半谷传樵响，中林过鹿群。

虫锼叶成篆，风蹙水生纹。

不踏溪桥路，仙凡自此分。

此诗应该为陆游九年川陕生活后（淳熙五年）东归经巢山而作，细腻笔法，语言豪迈，描绘了巢山的优美风光，讴歌了祖国的壮丽山河。诗中的巢山，据《太平环宇记》载，本名道人山，唐天宝六年改为巢山，即今巢湖市坝镇境内的象山。

立春日合肥道中短述

明/王阳明

腊意中宵尽，春容傍晚生。

野塘水轻绿，江寺雪初晴。

农事沾泥犊，羁怀出谷莺。

故山梅正发，难寄欲归情。

立春日为重大节日，巢湖流域称之为迎春日，仪式隆重。此为作者在立春日赴合肥途中见闻抒怀。

中 庙

明/储良村

湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。

气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。

罗隐诗留仍水殿，伯阳仙去只山隈。

长空送目云霞晚，两腋天风下凤台。

明御史储良村这首诗描述了巢湖之中，傍晚之时，众多船只打鱼归来，降下风帆的画面。 同时，描写了中庙的气势。巢湖北岸延伸湖面百米的朱砂色巨石矶，突入湖中，形似飞凤，用“凤凰台”三字形容中庙最恰当不过，凌空映波，壮殿压云，缥缈于河岸烟雨之间。

谒包公祠

清/宋衡

孝肃祠边古树森，小桥一曲倚城阴。

清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。

清代思想家宋衡诗中所描绘的孝肃祠指的就是合肥包孝肃公祠，坐落在合肥包河的香花墩之上。包拯辞世之后，灵柩从开封运回合肥，归葬于包孝肃公墓园，后在包河东南畔重建。到了明朝，包河岸边的香花墩兴建“包公书院”，供包家后裔及城内百姓读书，后被定名为“包公祠”，可惜毁于战火。直至光绪年间，晚清重臣李鸿章捐资，重建包公祠堂，一直延续至今。包公墓、包公祠、香花墩、廉泉，承载着后人对包拯的崇敬之情。

湖上七绝

清/李鸿章

巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。

姥山塔如羊毫笔，够写青天八行书。

李鸿章对中庙、姥山有过设计与建设，此诗应为文峰塔续建后，登舟泛湖时的即兴之作,诗中透露出作者心情舒展，浪漫且不乏豪放与傲物。

信息来源：合肥市人民政府发布

总编：徐宽宝丨责编：朱利琴丨编辑：王昕

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