摘要：作者：於翠霞自从小侄於思成出生后，父亲跟我们叙说家族体系的话题就多了起来。那晚吃过饭后闲聊，说到村里小永子家的下一代就不知道什么辈分了，小永子是永字辈，他儿子是长字辈，但他孙子就不知道什么辈分了。我们目前能知道的家族的辈分是“治国安帮，忠孝...
作者：於翠霞
自从小侄於思成出生后，父亲跟我们叙说家族体系的话题就多了起来。那晚吃过饭后闲聊，说到村里小永子家的下一代就不知道什么辈分了，小永子是永字辈，他儿子是长字辈，但他孙子就不知道什么辈分了。我们目前能知道的家族的辈分是“治国安帮，忠孝永长”，“治”字上面的辈分和“长”字下面的辈分没人知道了，说到这些心里难受起来，我们这些后人把老祖宗的辈分都丢了。
我一直想知道我的姓氏的来历，也想知道我的祖先到底是哪的？我们是从哪儿搬到现在的地方的？曾有人告诉过我，说我们是叛军方腊的后人，因为怕朝廷追杀，所以就改成於和施，逃亡到这里，所以我们跟方家，施家是一家，这是一种说法，这个说法我没有找到证据。另外一种是“度娘”说的，说我们最早的祖先在黄帝手下做事，他非常聪慧，发明了用麻编织成鞋子，所以从此后人们不再赤脚，开始穿鞋了。黄帝为了奖励他，就把河南境内的一个於地封给他，他就用地名作为姓，取名於则，后来他就被认定是我们於氏的祖先了。这个说法我还是比较认可的，也就是说我的祖上来自河南，还是一位发明家。终于知道自己的老祖宗了，挺开心的。现在才知道为什么上次去黄帝陵时，我们领导居然给我带回来了这把带着姓氏的纸扇，我们祖先还是黄帝面前的重臣呢。我一直以为我们是小姓，原来遍布全国，人数众多。
我家是安徽巢湖柘皋大於村的一个支脉。聊着聊着，我拿出纸和笔，让父亲给我说说我家的家族体系。我把本家六代的关系用图画了出来。村里其他的人家暂时没有去整理，比较错综复杂，不过我们还是同根同源的，只不过已经超过五代了，所以父亲也说不清他们的体系了。于是我就先整理出来我家的上下六代人来，我的曾曾祖父是什么辈分，甚至连名字都不知道了，姑且算是祖上的第一代。他生了於治福和於治寿两个儿子，看到水平了吧，福寿，这是我们祖上第二代。我家是於治福的后人，他生了三个儿子，於国金、於国银、於国发，金银发，是我们家的第三代。
我的爷爷就是老三於国发，后来生了我大姑妈和我父亲，可怜的大姑妈在艰巨时期饿死了，就剩下我父亲一个了，父亲是第四代，父亲三岁时我爷爷於国发被国民党抓去当壮丁，后来活活被打死，据说葬在芜湖的长江边，在我父亲六岁时，他的爷爷於治福也得绞肠痧也去世了。所以我们家就剩父亲一根独苗了，像一根风中摇曳的蜡烛。所以父亲结婚后就特别想生男孩来传递香火，所以在生了二个个女儿后，终于有了弟弟，我们算是第五代。弟弟结婚后就生了一个女孩，按照中国的传统，我家到了侄女这一代后於姓将不存在了，没有姓於的下一代了。所以家里人思想斗争激烈，怎么办呢，特别想弟弟生一个男娃，终于在今年有了小侄，家里人的开心喜悦的心情可想而知了，小侄是我家第六代了。
我跟父亲算了一下，目前我家这一支脉，第六代就六个姓於的了，包括我家小侄在内三个男孩，三个女孩，所以我们家族人丁真的不兴旺。其实我也知道，人生一世草木一春，关注这些好像没有什么意义，也许还会说我观念落后，还在乎这些。其实你仔细想想，谁不关注自己的祖先是谁，谁不想知道自己是家族体系中的哪一部分呢？但是现在人们对这些相当淡漠，没有感觉了。其实华夏子孙要想绵延不绝，就是我们各个家族的子孙的不断延续，这个没错的，所以不是我们思想有问题，恰恰是中华民族的传统思想熏陶出来的。
再来说我家族吧，想想我的祖先是很有智慧的，就这选的辈分的字“治国安帮，忠孝永长”是不是就很有涵义，其实辈分选的字就是一个家族门风最好的体现。这个八个字充分体现了我的祖先的大智慧和家国天下的博大心胸，忠诚国家孝顺长辈到永远的信念在字里行间体现的淋漓尽致。怪不得我这么忠诚国家，孝顺父母呢，原来是家族基因呢，开个玩笑啊。但事实确实如此，每个家族的辈分都是你家族的文化基因，你也可以寻寻你的辈分了。我骄傲我是於氏后人，我骄傲我的祖先於则是一个那么智慧的人。
现在的人名字大都不按照辈分来取了，但是要记住你家的辈分，那是你家族的祖训，做人做事的原则。我家小侄是“忠”字辈，但是取名“思成”，虽然没有带辈分取名，但是我们也要他长大后记住家训，同时与时俱进，名字里也寄予了厚望“业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随”。希望我的於氏家业常青，人才辈出，光宗耀祖。
最忆是巢州
